孙悟空的真正实力究竟有多强

发布:行者阅读:114时间:4年前

如果要谈《西游记》里,孙悟空的实力究竟如何,我们必须要明白一件事,那就是:“《西游记》的世界观里,究竟实力划分是什么样的?”也就是说,猴子的战斗力,在《西游记》的世界观当中,究竟是属于什么档次的,最强的,究竟是哪些人?答案:“西游记的世界观里,最强者属于三清、如来,玉帝存疑,除此之外,余者都不过尔尔。”道理很简单,《西游记》里就已经说的很明白了:那魔不知是个见识,只道是句老实言语,就将根本从头说出道:"我这葫芦是混沌初分,天开地辟,有一位太上老祖,解化女娲之名,炼石补天,普救阎浮世界;补到乾宫夬地,见一座昆仑山脚下,有一缕仙藤,上结着这个紫金红葫芦,却便是老君留下到如今者。"大圣闻言,就绰了他口气道:"我的葫芦,也是那里来的。"魔头道:"怎见得?"大圣道:"自清浊初开,天不满西北,地不满东南,太上道祖解化女娲,补完天缺,行至昆仑山下,有根仙藤,藤结有两个葫芦。我得一个是雄的,你那个却是雌的。"行者骂道:"这个大胆的毛团!你能有多少的年纪,敢称南山二字?李老君乃开天辟地之祖,尚坐于太清之右;佛如来是治世之尊,还坐于大鹏之下;孔圣人是儒教之尊,亦仅呼为夫子。你这个孽畜,敢称甚么南山大王,数百年之放荡!不要走!吃你外公老爷一棒!"说的很明白,太上老君曾化身女娲之名,炼石补天,还曾经开天辟地,也就是说,女娲不过是太上老君的马甲之一而已。事实上,太上老君其实或许还有一个马甲,但实在不确定真假:菩萨道:"你有甚么兵器?"老君道:"有,有,有。"捋起衣袖,左膊上,取下一个圈子,说道:"这件兵器,乃锟钢抟炼的,被我将还丹点成,养就一身灵气,善能变化,水火不侵,又能套诸物;一名'金钢琢',又名'金钢套'。当年过函关,化胡为佛,甚是亏他。早晚最可防身。等我丢下去打他一下。"化胡为佛,是道教当中的一个典故,认为太上老君化身释迦摩尼佛,点化众生,并且……观世音菩萨当时就在旁边听着,但她居然默认了……从某种意义上,其实我个人怀疑,就连太上老君可能也只是一个马甲、化身,只不过是太清比较出名的一个马甲,真正的太清,说不定还在三十三天外的大罗天自在逍遥呢。也就是说,太上老君(或者说太清),是毫无疑问的《西游记》世界最强者之一,但即使是曾经开天辟地过的太清,也远远不是最强,因为在他之上,尚有一位玉清元始天尊在……道理很简单,因为《西游记》的世界,其实是曾经开天辟地过很多次的。诗曰:混沌未分天地乱,茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙,开辟从兹清浊辨。覆载群生仰至仁,发明万物皆成善。欲知造化会元功,须看西游释厄传。  盖闻天地之数,有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会,乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就一日而论:子时得阳气,而丑则鸡鸣;寅不通光,而卯则日出;辰时食后,而巳则挨排;日午天中,而未则西蹉;申时晡而日落酉;戌黄昏而人定亥。譬于大数,若到戌会之终,则天地昏蒙而万物否矣。再去五千四百岁,交亥会之初,则当黑暗,而两间人物俱无矣,故曰混沌。又五千四百岁,亥会将终,贞下起元,近子之会,而复逐渐开明。邵康节曰:"冬至子之半,天心无改移。一阳初动处,万物未生时。"到此,天始有根。再五千四百岁,正当子会,轻清上腾,有日,有月,有星,有辰。日、月、星、辰,谓之四象。故曰,天开于子。又经五千四百岁,子会将终,近丑之会,而逐渐坚实。易曰:"大哉乾元!至哉坤元!万物资生,乃顺承天。"至此,地始凝结。再五千四百岁,正当丑会,重浊下凝,有水,有火,有山,有石,有土。水、火、山、石、土谓之五形。故曰,地辟于丑。又经五千四百岁,丑会终而寅会之初,发生万物。历曰:"天气下降,地气上升;天地交合,群物皆生。"至此,天清地爽,阴阳交合。再五千四百岁,正当寅会,生人,生兽,生禽,正谓天地人,三才定位。故曰,人生于寅。原文很长,但大致意思就是西游记的世界观当中,天地也是有寿命的,每十二万九千六百年便会重新开辟一次,太清是这一次天地的开辟者,但不是每一次天地的开辟者,事实上,玉清元始天尊便是诗文当中的盘古。元始天尊,其元始的意思就是最初、最开始的,元始天尊,便是道教当中对于盘古的称呼。所以,我特意没有说太清便是盘古,就是因为这个原因,我们必须要分清楚一件事,那就是西游记的世界当中,并不仅仅只有一位开天辟地之祖。但是,如果理清楚了西游记的世界,每十二万年开辟一次,那么另一个始终存在争议的人物——玉帝就变得很可疑了。佛祖听言,呵呵冷笑道:"你那厮乃是个猴子成精,焉敢欺心,要夺玉皇上帝尊位?他自幼修持,苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。你算,他该多少年数,方能享受此无极大道?你那个初世为人的畜生,如何出此大言!不当人子!不当人子!折了你的寿算!趁早皈依,切莫胡说!但恐遭了毒手,性命顷刻而休,可惜了你的本来面目!"可以发现,玉皇大帝其实是经历了上千次天地开辟的苦修,才得享这三界共主的尊位的,如此长的岁月,玉帝真的像看上去的那么弱吗?说实话,我吃不准。因为西游记的世界观,是吴承恩对于明代官场的模仿来写的,而没有经历过系统逻辑学习的古人,对于逻辑的严谨性其实是没有什么感觉的。在他的想法当中,皇帝地位尊崇,但动起手来,自然不可能和武将相比,所以,玉帝的真实战斗力如何……真的不好说,所以,只能说是存疑。至于如来,无需多言,如来的强大毋庸置疑,是属于毫无争议的最强者之一,我就不必多说了。那么,西游记世界的最强者行列、战斗力天花板已经确定了,就是三清和如来等寥寥几人,那么,我们现在就可以开始估算猴子的战斗力究竟是个什么档次的了。首先,在我看来,猴子的战斗力其实是分为好几个阶段的,并不是完全一致,大闹天宫前是普通版本、大闹天宫时是狂化版本、大闹天宫后是加强版本。大闹天宫前,自封齐天大圣的时候,猴子的对手都是谁呢?巨灵神巨灵神抵敌他不住,被猴王劈头一棒,慌忙将斧架隔,呵嚓的一声,把个斧柄打做两截,急撤身败阵逃生。猴王笑道:"脓包!脓包!我已饶了你,你快去报信!快去报信!哪吒三太子与悟空各骋神威,斗了个三十回合。那太子六般兵器,变做千千万万;孙悟空金箍棒,变作万万千千。半空中似雨点流星,不分胜负。原来悟空手疾眼快,正在那混乱之时,他拔下一根毫毛,叫声"变!"就变做他的本相,手挺着棒,演着哪吒;他的真身,却一纵,赶至哪吒脑后,着左膊上一棒打来。哪吒正使法间,听得棒头风响,急躲闪时,不能措手,被他着了一下,负痛逃走;收了法,把六件兵器,依旧归身,败阵而回。之后玉帝听了太白金星的劝告,当真就封了猴子做了一个齐天大圣。玉帝即命工干官--张、鲁二班--在蟠桃园右首,起一座齐天大圣府,府内设个二司:一名安静司,一名宁神司。别小看这齐天大圣这个空头衔,因为它是有司的,属于标准的帝君级别待遇。地府之主、东岳大帝也有司,它有七十二个司帮他管理整个阴间世界的诸多大小事宜,齐天大圣虽然没有实权,但毫无疑问,猴子在待遇上确实享受的就是类比天庭帝君的待遇,它在天庭的编制,就是袖珍版的帝君编制。而天庭当中的帝君级别神仙有几人呢?少,非常少。统御包括日月星辰在内的诸天群星的中天紫薇北极大帝。统御万灵的东方东极青华大帝。统御阴间世界的五岳之首、东岳大帝。统御大地的中央承天效法后土皇地袛……反正大抵就是那么几位,就连玉皇大帝,真要说的话,其实他也是帝君级别,都是代替象征“自然无为”的三清,管理天上地下的诸天神灵、万事万物的“有为”帝君。也正因为如此,即使大闹天宫之后,玉帝也没有取消猴子齐天大圣的官位,诸天神仙见到猴子,也依然是恭恭敬敬的口称“大圣”,无他,猴子,天庭帝君也。第一次因为嫌弼马温太小而反天的时候,其实玉皇大帝没有玩真的,派下去的星君就那么三瓜两枣,不足以凸显什么,但第二次反天的时候,玉皇大帝那就是动了真格的了,编制豪奢到了极点,我们大可以从原文当中看出前后两次的待遇如何。玉帝大喜,即封托塔天王李靖为降魔大元帅,哪吒三太子为三坛海会大神,即刻兴师下界。玉帝大恼。即差四大天王,协同李天王并哪吒太子,点二十八宿、九曜星官、十二元辰、五方揭谛、四值功曹、东西星斗、南北二神、五岳四渎、普天星相,共十万天兵,布一十八架天罗地网下界,去花果山围困,定捉获那厮处治。后者数量词太多,很多人估计都当做凑数的龙套了,但是,如果我们仔细研究一下的话,就足够惊出一身冷汗了。四大天王:东方持国天王,南方增长天王,西方广目天王,北方多闻天王。虽然四大天王看上去比较龙套,但不要忘了,他们其实是天庭镇守第一重天的东南西北四天门的镇关大将。二十八宿:角木蛟,亢金龙,氐土貉,房日兔,心月狐,尾火虎,箕水豹,斗木獬,牛金牛,女土蝠,虚日鼠,危月燕,室火猪,壁水貐,奎木狼,娄金狗,胃土雉,昴日鸡,毕月乌,觜火猴,参水猿,井木犴,鬼金羊,柳土獐,星日马,张月鹿,翼火蛇,轸水蚓。我不说别的,我只说一个,后来西游路上的黄袍怪就是二十八宿当中的奎木狼。九曜星官:太阳星君、太阴星君、东方岁星木德真君,南方荧惑火德真君,西方太白金德真君,北方辰星水德真君,中央镇星土德真君,及计都和罗睺二隐星。不用多解释,二十八宿+日月星辰在内的九曜星,天庭数得上的星辰星官都到了。十二元辰:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥,天空当中不同于二十八宿的另一种排列。二十八宿、九曜星:“哟,兄弟,你们也来了。”五方揭谛:金头揭谛、银头揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛、摩诃揭谛,佛教五方守护大力神。佛教登场。四值功曹:值年神、值月神、值日神、值时神。掌管四季轮回的也来凑个热闹。东西星斗、南北二神:东西星斗诸神、主宰生死的南斗、北斗。二十八宿、九曜星、十二元辰:“大家都来了。”五岳:东岳泰山天齐仁圣大帝,南岳衡山司天昭圣大帝,中岳嵩山中天崇圣大帝,北岳恒山安天玄圣大帝,西岳华山金天愿圣大帝。山神与阴间一体,从某种意义上来说,阴间势力尽出。四渎:黄河、长江、淮水、济水,泛指天下水系龙王。天下水官全至。嫌长的就看总结。总结:可以说,天上诸天星辰齐至、阴间势力携诸多山神纷纷到来,人间水系的各系龙王驾到,外带佛教护法神和轮值神。从某种意义上来说,天庭接近半数神灵都已经到齐了,就为了剿灭一个猴子……但结果呢?那四大天王收兵罢战,众各报功:有拿住虎豹的,有拿住狮象的,有拿住狼虫狐骆的,更不曾捉着一个猴精。第一战,连一个猴子都没抓到……当然了,之后二郎神就来了,作为天庭最出名的战将,猴子第一次遇到了足以和自己斗的旗鼓相当的对手,甚至是隐隐处于下风。原文我就不贴了,想必大家也都知道,之后太上老君一个金刚镯,直接打的猴子摔了一跤,随即哮天犬乘机咬住了猴子的腿,猴子一时挣脱不开,梅山七怪便转眼锁了猴子琵琶骨。可以说,从这一仗来看,猴子输的不怨,对手直接打出了几千人口优势,你怎么赢?大闹天宫前的战绩便是如此,之后便是大闹天宫时的战绩。真个光阴迅速,不觉七七四十九日,老君的火候俱全。忽一日,开炉取丹,那大圣双手侮着眼,正自搓揉流涕,只听得炉头声响。猛睁眼看见光明,他就忍不住,将身一纵,跳出丹炉,忽喇的一声,蹬倒八卦炉,往外就走。慌得那架火、看炉,与丁甲一班人来扯,被他一个个都放倒,好似癫痫的白额虎,风狂的独角龙。老君赶上抓一把,被他一捽,捽了个倒栽葱,脱身走了。即去耳中掣出如意棒,迎风幌一幌,碗来粗细,依然拿在手中,不分好歹,却又大乱天宫,打得那九曜星闭门闭户,四天王无影无形。好猴精!有诗为证。诗曰:  混元体正合先天,万劫千番只自然。渺渺无为浑太乙,如如不动号初玄。炉中久炼非铅汞,物外长生是本仙。变化无穷还变化,三皈五戒总休言。  又诗:  一点灵光彻太虚,那条拄杖亦如之:或长或短随人用,横竖横排任卷舒。  又诗:  猿猴道体假人心,心即猿猴意思深。大圣齐天非假论,官封弼马岂知音?马猿合作心和意,紧缚拴牢莫外寻。万相归真从一理,如来同契住双林。这一番,猴王不分上下,使铁棒东打西敌,更无一神可挡。只打到通明殿里,灵霄殿外。幸有佑圣真君的佐使王灵官执殿。他见大圣纵横,掣金鞭近前挡住道:"泼猴何往!有吾在此切莫猖狂!"这大圣不由分说,举棒就打。那灵官鞭起相迎。两个在灵霄殿前厮浑一处。好杀:  赤胆忠良名誉大,欺天诳上声名坏。一低一好幸相持,豪杰英雄同赌赛。铁棒凶,金鞭快,正直无私怎忍耐?这个是太乙雷声应化尊,那个是齐天大圣猿猴怪。金鞭铁棒两家能,都是神宫仙器械。今日在灵霄宝殿弄威风,各展雄才真可爱。一个欺心要夺斗牛宫,一个竭力匡扶玄圣界。苦争不让显神通,鞭棒往来无胜败。  他两个斗在一处,胜败未分,早有佑圣真君,又差将佐发文到雷府,调三十六员雷将齐来,把大圣围在垓心,各骋凶恶鏖战。那大圣全无一毫惧色,使一条如意棒,左遮右挡,后架前迎。一时,见那众雷将的刀枪剑戟、鞭简挝锤、钺斧金瓜、旄镰月铲,来的甚紧,他即摇身一变,变做三头六臂;把如意棒幌一幌,变作三条;六只手使开三条棒,好便似纺车儿一般,滴流流,在那垓心里飞舞。众雷神莫能相近。真个是:  圆陀陀,光灼灼,亘古常存人怎学?入火不能焚,入水何曾溺?光明一颗摩尼珠,剑戟刀枪伤不着。也能善,也能恶,眼前善恶凭他作。善时成佛与成仙,恶处披毛并带角。无穷变化闹天宫,雷将神兵不可捉。总结,太上老君的兜率宫在三十三重天,然而,猴子一路从三十三重天,发狂一般打到了一重天的凌霄殿外,几乎是直接打穿了整个天庭。至于王灵官,我也要特别提一下,不要以为这是个普通角色,他其实在道教当中极为出名。《南游记》的主角华光,俗称的“马王爷三只眼”……当然,他还有另外一个名字:太乙雷神应化天尊,灵官部正神。在王灵官备受崇敬的年代里,后来的一大堆什么大帝、菩萨,都还连影都没有。如果说二郎神是老百姓心目当中的天庭第一战神,那么,王灵官才是道教当中的头号打手、双花大红棍。孙悟空与王灵官一战,在现代人看来平淡无奇,但对于古人而言,那就是不亚于“蝙蝠侠大战超人”的重头戏。也就是说,当时的情况是,太乙雷神应化天尊联合雷部三十六正神,才勉强把当时狂性大发的猴子死死拦在凌霄殿外,而且还很明显落于下风……但是,猴子的威风也就到这里了,因为整个西游记世界当中的最强者之一……如来来了。如来骂道:"我把你这个尿精猴子!你正好不曾离了我掌哩!"大圣道:"你是不知。我去到天尽头,见五根肉红柱,撑着一股青气,我留个记在那里,你敢和我同去看么?"如来道:"不消去,你只自低头看看。"那大圣睁圆火眼金睛,低头看时,原来佛祖右手中指写着"齐天大圣,到此一游。"大指丫里,还有些猴尿臊气。大圣大吃了一惊道:"有这等事!有这等事!我将此字写在撑天柱子上,如何却在他手指上?莫非有个未卜先知的法术?我决不信!不信!等我再去来!"好大圣,急纵身又要跳出,被佛祖翻掌一扑,把这猴王推出西天门外,将五指化作金、木、水、火、土五座联山,唤名"五行山",轻轻的把他压住。彻彻底底的碾压……之后,便是西游路上的战绩。其实,对于猴子在西游路上的战绩,我基本就是当个笑话来看,放水的痕迹太明显了。“万年平手帝”。和谁打都是“大战几百回合不分胜负”,之后再看情况选择“一棒打死”,又或者是因为“被烟熏了眼睛”、“被风沙迷了眼睛”、“推脱自己不善水战”等等原因,跑去天庭、西天找救兵,有时虽然看似不敌,诸如九头元圣那次,但其实也从来都是自己毫发无损,之后便拍拍屁股去天庭找救兵了。拔下毫毛、变出猴群的手段基本没有用过,和二郎神打斗时用过的法天象地不见了踪影,完全就是属于不用任何技能的单纯平砍过去。其实也很好理解,毕竟西游记在古代是作为评书出现的,很多老百姓压根看不懂字,但他们听评书,而评书讲究的就是个热闹,就喜欢说“大战几百回合”才算热闹,如果“三五回合斩于马下”,就没有意思了。不过,吴承恩其实也侧面给出过解释,说猴子早知西游路上当有九九八十一难,事实上,九九八十一难也是早就计划好了的,在西天取真经的时候,佛祖的意思就很明白:“必须凑齐九九八十一难”。也不是什么阴谋论,而是很明白透彻的道理,西游记原文里就说的很明白。行者嚷道:"如来!我师徒们受了万蜇千魔,千辛万苦,自东土拜到此处,蒙如来吩咐传经,被阿傩、伽叶掯财不遂,通同作弊,故意将无字的白纸本儿教我们拿去,我们拿他去何用!望如来敕治!"佛祖笑道:"你且休嚷,他两个问你要人事之情,我已知矣。但只是经不可轻传,亦不可以空取,向时众比丘圣僧下山,曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍,保他家生者安全,亡者超脱,只讨得他三斗三升米粒黄金回来,我还说他们忒卖贱了,教后代儿孙没钱使用。你如今空手来取,是以传了白本。白本者,乃无字真经,倒也是好的。因你那东土众生,愚迷不悟,只可以此传之耳。"世人总是对于太过容易获得的东西过于轻视,反而是千辛万苦得来的东西,纵然价值不高,也会倍加爱惜,若是没有这九九八十一难,怕是真经无人看重,这也正是所谓“忒卖贱了,教后代儿孙没钱使用”的原因。可以说,在西游路上猴子没必要使出全力,或者说根本就不该使出全力。西游的目的是为了考验唐三藏,师兄弟几个都是辅助唱大戏的,如果来一个妖怪灭一个妖怪,丝毫没有难度,一路平推,那唐僧就是走一百年都到不了西天,因为没有经历过“磨砺”的唐僧依然还是一介凡夫。猴子最初刚放出五指山的时候也没意识到这点,笑着对唐僧说,想去西天,我一个筋斗云就载你去了,等到后来才琢磨过来味。后来过通天河时,唐僧犯了愁,想让师兄弟几个背他飞过去,结果几人个个推三堵四,含糊其辞说什么“神仙载不动凡夫”……他们几个连山都搬的动,过去腾云驾雾载过了多少生灵?这下居然连个凡人都背不动?你敢信?不过是因为师兄弟几人都心里明白,西游的目的是磨砺唐僧,别管你们有没有能力解决,总之只要唐僧觉得“难”、自己受了磨砺就可以了。“灵山只在汝心头”若是凑不齐这九九八十一难,纵然是到了灵山,也会像结尾那样被罗汉强行丢下云头,经书散落一地,凑足九九八十一难。打妖怪只是表面现象,让唐僧受“磨难”、一步步蜕变才是西游目的。真要一棒子平推过去,那就永远别指望让唐僧到西天了。只是猴子不说,因为这样一来,如果一路之上,他火力全开之下,除了一个大鹏鸟,还有一个可能的牛魔王以外,还有哪个妖王能跟他走三五个回合?九九八十一难又要怎么凑齐?所以,在我看来,猴子在西游路上的一切战绩,几乎都当不得真,不过,仅有一次战绩,我认为很值得说道。镇元子。镇元子此人,其实算得上是仅此于三清如来这类最强者的人物,在他面前,猴子是在西行路上罕见的真正吃瘪了。那行者没高没低的,棍子乱打。大仙把玉塵左遮右挡,奈了他两三回合,使一个袖里乾坤的手段,在云端里把袍袖迎风轻轻的一展,刷地前来,把四僧连马一袖子笼住。碾压,彻底的碾压,近乎如来降服猴子一样的那种碾压。但是,如果仔细研究镇元子的身份,我们就只能叹息:“输的不冤”。当日镇元大仙得元始天尊的筒帖,邀他到上清天上弥罗宫中听讲混元道果。大仙门下出的散仙,也不计其数,见如今还有四十八个徒弟,都是得道的全真。当日带领四十六个上界去听讲,留下两个绝小的看家:一个唤做清风,一个唤做明月。清风只有一千三百二十岁,明月才交一千二百岁。镇元子吩咐二童道:"不可违了大天尊的简帖,要往弥罗宫听讲,你两个在家仔细。”我们之前已经说过了,元始天尊,也就是盘古,是隐隐的西游世界最强者,但镇元子在元始天尊面前是如何呢?“邀他到上清天上弥罗宫中听讲混元道果。”一个“邀”字,一个“听讲”,足以证明镇元子的身份和地位。在元始天尊面前,镇元子是一个可以有资格在上清天弥罗宫作为坐邀讲师加入的人物,这是一种何等难得的资格呢?非常非常难得!我们可以通过猴子的话,来侧面说明去上清天弥罗宫听讲是一种何等难得的事情。三藏道:“令师何在?童子道:"家师元始天尊降简请到上清天弥罗宫听讲混元道果去了,不在家。"行者闻言,忍不住喝了一声道:"这个臊道童!人也不认得,你在那个面前捣鬼,扯甚么空心架子!那弥罗宫有谁是太乙天仙?请你这泼牛蹄子去讲甚么!"请注意猴子的话,猴子讥讽镇元子是“太乙天仙”,所以“请你这泼牛蹄子去讲甚么!”难道说是猴子看不起太乙天仙的身份吗?显然不是,因为,即使是猴子自己,其实也是太乙天仙。太子道:“原来是你不知!他还有一个大徒弟,是五百年前大闹天宫上方太乙金仙齐天大圣,如今保护唐僧往西天拜佛求经,是普陀岩大慈大悲观音菩萨劝善,与他改名,唤做孙悟空行者。你怎么没得做,撞出这件祸来?妖邪道:“你认得他是谁?”鳜婆道:“我当年在东洋海内,曾闻得老龙王说他的名誉,乃是五百年前大闹天宫、混元一气上方太乙金仙美猴王齐天大圣,如今归依佛教,保唐僧往西天取经,改名唤做孙悟空行者。他的神通广大,变化多端,大王,你怎么惹他!今后再莫与他战了。”镇元大仙对他的童子道:“莫哭!莫哭!你不知那姓孙的,也是个太乙散仙,也曾大闹天宫,神通广大。”福禄寿三星道:“你这猴儿,全不识人。那镇元子乃地仙之祖,我等乃神仙之宗;你虽得了天仙,还是太乙散数,未入真流,你怎么脱得他手?”在狮王、象王、大鹏一战中,就曾在正文中直接明言:“那三藏肉眼凡胎,不知是计;孙大圣又是太乙金仙,忠正之性”。如果说孙悟空是鄙视太乙天仙,对其不屑的话,那么,自己也不过是个太乙仙的孙悟空,岂不是也把自己给骂进去了???而且,里面还有一个古怪的地方,无论是神仙还是妖怪,虽然都认可孙悟空是个太乙仙,但对他的是,有时称其为太乙散仙,有时却有称其为太乙金仙、又或者混元一气上方太乙金山。这是为什么呢?因为,这涉及到一个西游记所处的明代理所当然的认为是常识、我们却大多不知晓的一个东西。“太乙非正门,三清称大罗。”太乙仙,其实就是对于一切并非传承自三清门下而成仙者的称呼,福禄寿三星鄙视猴子是“太乙散数”,其实就是在说:“你猴子是旁门左道出身,不是三清正统,不入真流”。而大罗仙,也就是通常所说的大罗神仙,其实就是学自三清门下、是道门正统的意思。举个例子,猪八戒,其实就属于是三清门下的正统弟子出身,正儿八经的道门真传。那怪道:你错认了!这钯岂是凡间之物?你且听我道来——  此是锻炼神冰铁,磨琢成工光皎洁。老君自己动钤锤,荧惑亲身添炭屑。  五方五帝用心机,六丁六甲费周折。造成九齿玉垂牙,铸就双环金坠叶。  身妆六曜排五星,体按四时依八节。短长上下定乾坤,左右阴阳分日月。  六爻神将按天条,八卦星辰依斗列。名为上宝沁金钯,进与玉皇镇丹阙。  因我修成大罗仙,为吾养就长生客。敕封元帅号天蓬,钦赐钉钯为御节。  举起烈焰并毫光,落下猛风飘瑞雪。天曹神将尽皆惊,地府阎罗心胆怯。  人间那有这般兵,世上更无此等铁。随身变化可心怀,任意翻腾依口诀。  相携数载未曾离,伴我几年无日别。日食三餐并不丢,夜眠一宿浑无撇。  也曾佩去赴蟠桃,也曾带他朝帝阙。皆因仗酒却行凶,只为倚强便撒泼。  上天贬我降凡尘,下世尽我作罪孽。石洞心邪曾吃人,高庄情喜婚姻结。  这钯下海掀翻龙鼍窝,上山抓碎虎狼穴。诸般兵刃且休题,惟有吾当钯最切。  相持取胜有何难,赌斗求功不用说。  何怕你铜头铁脑一身钢,钯到魂消神气泄!”其中正有一句“因我修成大罗仙”,也就点明了猪八戒的身份,大罗仙,而从其他的诸多地方来看,猪八戒也确实是个三清门下的正统弟子。返回话题,其实猴子的讥讽很简单,去上清天弥罗宫的都是他三清门下正儿八经的大罗神仙,是道门正统中最高级别的内部讲课,你一个旁门成仙的太乙仙,也敢在那吹牛皮说去弥罗宫听讲?笑死个人了。但猴子又怎么会知道……那镇元子真就有这么牛逼,牛逼到能够让元始天尊亲自发请帖,邀请去道门真传之间的内部讲课、还是以讲师身份听讲。……这脸打的真痛。不过,从那句"不可违了大天尊的简帖,要往弥罗宫听讲”来看,很明显,镇元子的身份终究是不如元始天尊的,虽然是接近最强者的行列,但终究不是真正的最强者之一。然而,若是因为上面的那些事例,你就觉得猴子其实没那么强的话,那你就错了,猴子其实真的很强,他的不强,仅仅是针对于那些最强者行列而言,我的话并非是放嘴炮,,而是有铁板一样的事实证明的。混元一气上方太乙金仙!这是反复出现在对于猴子的评价当中的词汇,那么,这究竟是一种什么概念呢?明朝盛行“天地神人鬼”的五仙说法,也就是吕洞宾对于仙人等级的评价:天仙,地仙厌居尘世,用功不已,而得超脱,乃曰神仙。神仙厌居三岛而传道人间,道上有功,而人间有行,功行满足,受天书以返洞天,是曰天仙。既为天仙,若以厌居洞天,效职以为仙官:下曰水官,中曰地官,上曰天官。于天地有大功,于今古有大行。官官升迁,历任三十六洞天,而返八十一阳天,而返三清虚无自然之界。神仙,神仙者,以地仙厌居尘世,用功不已,关节相连,抽铅添汞而金精炼顶。玉液还丹,炼形成气而五气朝元,三阳聚顶。功满忘形,胎仙自化。阴尽阳纯,身外有身。脱质升仙,超凡入圣。谢绝尘俗以返三山,乃曰神仙。地仙,地仙者,天地之半,神仙之才。不悟大道,止于小成之法。不可见功,唯以长生住世,而不死于人间者也。人仙,修真之士,不悟大道,道中得一法,法中得一术,信心苦志,终世不移。五行之气,误交误会,形质且固,八邪之疫不能为害,多安少病,乃曰人仙。鬼仙,阴中超脱,神象不明,鬼关无姓,三山无名。虽不轮回,又难返蓬瀛。终无所归,止于投胎就舍而已。其实,这就是明代认可的仙人分类,是五种不同的仙人,其中以天仙、即金仙为最上等的仙人。但是,我说过了,仙人有大罗仙和太乙仙的区别,作为旁门左道成仙的猴子,即使是成就天仙(金仙),也是太乙天仙、太乙金仙,永远不会是通常民间里说的大罗金仙。但是,混元一气上方太乙金仙却不然,这是明代盛行的一种基于五仙论之上、比五仙更加尊崇的仙人,即得证混元道果的仙人。只不过,对于大罗仙而言,他们得证混元道果,是“混元大罗金仙”,而猴子这样的太乙仙得证混元道果,则是“混元一气上方太乙金仙”。而比得证混元道果还高、也是明代认为的最高成就,则是“混元无极金仙”。到了这一步,便是彻底走到了尽头,因为“无极之外复无极”,即使你比“混元无极金仙”还要强一百倍、一千倍、一万倍乃至一亿倍……那也依然还是“混元无极金仙”。也就是说,三清、镇元子这样的西游记世界最强者行列,其实也只是混元无极金仙,仅仅比猴子高出一个档次而已。也就是说:猴子在西游路上的最后,其实已经和三清、如来这样几乎只存在于背景当中的最强者,很接近了,抛开那些普遍神龙见首不见尾的背景人物,在明面上,他就是几乎所向无敌手的最强。佛教里面比猴子厉害的,大抵也就是横三世竖三世佛,外带个别几位菩萨,除此之外,能和猴子同一档次的也不会超过十几人。而这已经是整个佛教了……整个西游记世界,真正能和猴子斗的,不超过数十位,超越猴子的,最多只有个位数。看起来很多对吧,但别忘了,这已经是把那些开天辟地、万劫不灭的GM们,那些神龙见首不见尾的超级挂逼们都算上的结果了。这类背景人物,天地尚且为他们所创造,强大程度已经无可估量了。别说猴子真的把整个天宫都掀翻了,就算是三界颠覆、天地倒转的大灾难,这类人都未必肯翻下身,因为对于这些已经见过多次天地开辟的GM而言,一切都不过是毛毛雨而已。而只要这些只有个位数的GM不出手,猴子确实在明面上,就没有多少人能赢它。猴子,是接近最强者行列的人。


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