西游记人物(—)孙悟空的性格成长

发布:行者阅读:72时间:2年前

前言

  《西游记》是篇很独特的作品,大家都是对它百看不厌。这篇作品中充满了浪漫的想象,也从各个角度刻画了孙悟空,唐僧,八戒,观音这些人物的形象。我反复看了所有版本的电视剧,也读了其原著,感到这书的魅力还在于几个关键人物的成长和变化,于是就突发灵感要找找人物成长的线索,竟然被我发现了不少,于是就拿来和大家共同欣赏一下。第一个要分析的就是孙悟空了。


  孙悟空的性格成长

  孙悟空的人生大概分为两个阶段:被压五行山前,天不怕地不怕,跟了唐僧后虽然武功法力没有减少,却明显不及当年的神勇了。这里面当然是有原因的,以前是闹革命,后来是保人命哪个难度大呢?显然要保护好那个师父难度大。

  唐僧有以下特点:手无缚鸡之力,而且总是主动献身(在妖怪眼里唐僧在很多情况下都是主动送上门的)的。会念紧箍咒。如果让如来佛保护他估计也要头疼吧。除了唐僧的原因外,还有一些限制悟空的东西:

  首先,孙悟空在取经队伍里不是一把手,干什么都要请示;其次,当妖怪抓了唐僧后,孙悟空必须尽快把他救出来(慢了就被吃了);第三 很多妖怪有靠山,他们有持无恐,我随便和你较量你也不敢杀我;第四,可爱的二师兄时不时跳出来唱反调(后来不敢了)。

  以上原因使这个自信的美猴王在西天路上倍受折磨,面对这么多困难,我们的孙悟空表现怎么样呢??非常厉害。最终,不但到达了西天取得真经,自己得正果,而且丰富了人脉和战斗经验。要取得这样的胜利,光靠七十二变,筋斗云和金箍帮是远远不够的,还需要动脑筋和成熟稳健的性格。而性格的养成是曲折漫长的,下面就以原著为基础,来寻找悟空成长之路。



  悟空的出身

  神话小说中人物的级别和出身的关系很大的,在古代民间对于非凡人物总是要给一个非常不凡的出身,越是非凡的人物出身越是希奇。详细看看孙悟空的出身,非常不得了。


  (那座山,正当顶上,有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高,有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高,按周天三百六十五度;二丈四尺围圆,按政历二十四气。上有九窍八孔,按九宫八卦。四面更无树木遮阴,左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来,每受天真地秀,日精月华,感之既久,遂有灵通之意。内育仙胞,一日迸裂,产一石卵,似圆球样大。因见风,化作一个石猴,五官俱备,四肢皆全。)取自《西游记》第一回


  从原文来看,孙悟空从四大部洲形成后就开始孕育的,当然孕育他的不是人或猴子而是天和地。作者将他定位为天地之子,与西游记中的各位顶级角色:如来,太上老君,玉帝,相比,孙悟空的出身比玉帝要低微,而与如来和老君不相上下。而悟空的师父—唐僧的前身是如来座下弟子,自然比孙悟空低微。


  从文中对那块石头的描写来看,孙悟空是天生仙体,在变成猴子之前就已经是仙了,只是缺少神仙的各种法术而已。大家都知道,人的智商和成长能力高于动物,而神话中的神仙是比人高级的,其智商和成长能力在人之上,天生仙体的孙悟空为后来的各种不凡能力奠定了基础。第一个体现孙悟空智力能力超群的场景就是第一回和第二回中猴王学艺。



  猴王性格形成—猴王学艺

  原著中, 孙悟空无忧无虑的过了很长时间“美猴王享乐天真,何期有三五百载”突然想到要突破死亡的限制,于是开始了学艺之路。在学艺之前,猴王所见到的,学到的无非是猴群中存在的各种能力,知识。当然由于他是只特殊的猴子(猴王,活的时间长)所以,在学艺之前,他的思想境界已经远高于普通猴子了。普通猴子的一生有什么内容呢?吃,睡,玩,交配。对于一个活了三百年以上的猴子来说,这些乐趣他已经无所谓了。吴承恩的高明之处在于,他只给了孙悟空的仙体,没有让孙悟空直接跳出各种人性(猴性),而是在各种经历,磨难中让孙悟空得到磨练最后得正果。孙悟空在取经过程中之所以没有猪八戒和唐僧那么多的欲望,是因为他已经充分享受过并看透了这些,对这些普通欲望已经没什么兴趣了。

  作为一个不平凡的角色,他有了第一次顿悟:追求长生。这也说明作者是把孙悟空当成具有普通人性的角色来描写的,虽然他活了很长时间,但他不满足,他要与天地同寿!这多象某些古代帝王啊!猴王说干就干,于是海外寻师,一去又是好多年。猴王在找到师父前都有那些经历呢?他一共游历了两大部洲。

  先说南部洲。

  原文:

  (自登木筏之后,连日东南风紧,将他送到西北岸前,乃是南赡部洲地界。持篙试水,偶得浅水,弃了筏子,跳上岸来,只见海边有人捕鱼、打雁、挖蛤、淘盐。他走近前,弄个把戏,妆个□【上左“齿”右“可”,下“女”】虎,吓得那些人丢筐弃网,四散奔跑。将那跑不动的拿住一个,剥了他衣裳,也学人穿在身上,摇摇摆摆,穿州过府,在市尘中,学人礼,学人话。朝餐夜宿,一心里访问佛仙神圣之道,觅个长生不老之方。见世人都是为名为利之徒,更无一个为身命者。正是那:

  争名夺利几时休?早起迟眠不自由!

  骑着驴骡思骏马,官居宰相望王侯。

  只愁衣食耽劳碌,何怕阎君就取勾?

  继子荫孙图富贵,更无一个肯回头!

  猴王参访仙道,无缘得遇。在于南赡部洲,串长城,游小县,不觉八九年馀)取自《西游记》第一回


  在这段时间里,猴王见到是世俗名利之徒,听到的是人间悲喜之事,也难怪,南部洲就是影射当时的中国。这段经历对孙悟空也是很有用的,他了解了“人”这种生物,同时也学会了人之间交往的各种规则。孙悟空在南部洲呆了近10年,在这十年中,他的行为举止应该逐渐由猴向人靠近了,那么他是喜欢猴群还是喜欢人群呢?当然是人群,其实这个时候孙悟空正由内向外发生一个变化,就是他的基本性情已经形成了。孙悟空在后面的篇章中表现出来的个性,充分说明他受南部洲的影响很大。

  作者安排孙悟空在这里停留了这么长时间,正是让大家理解孙悟空在后面篇章里的表现不是没有原因的。

  (争名夺利几时休?早起迟眠不自由!   骑着驴骡思骏马,官居宰相望王侯)取自《西游记》第一回

  这些难道不是孙悟空大闹天宫的心理动机吗?

  再说西部洲

  孙悟空没有沉沦在南部洲的人间繁华里,也没有和那里的人一起生活,他的志向很坚定所以他要离开那里。

  (行至西洋大海,他想着海外必有神仙。独自个依前作筏,又飘过西海,直至西牛贺洲地界。登岸偏访多时,忽见一座高山秀丽,林麓幽深。他也不怕狼虫,不惧虎豹,登山顶上观看。果是好山:)取自《西游记》第一回

  在这里有个樵夫,孙悟空认为他是神仙,很可能是因为这樵夫所说的话与他原来所熟悉的那些言论格调有很大不同。对于南部洲那些人,悟空认为他们成不了神仙,这说明他对人品高低有了自己的看法。后面的对话很有意思:

  (猴王近前叫道:“老神仙!弟子起手。”那樵汉慌忙丢了斧,转身答礼道:“不当人!不当人!我拙汉衣食不全,怎敢当‘神仙’二字?”猴王道:“你不是神仙,如何说出神仙的话来?。。。。。。。猴王道:“据你说起来,乃是一个行孝的君子,向后必有好处。但望你指与我那神仙住处,却好拜访去也)取自《西游记》第一回

  如果不是猴王两个字提醒,谁会认为这是原来的猴子说的话呢?分明是一个有涵养有抱负的大好青年。这个时候孙悟空已完成了猴到人的转变,除了某些幼年养成的习惯外,他与人无异。

  后面的情节大家都知道,猴王终于得到了他人生中最重要的资本—七十二般变化,筋斗云,长生口诀。在学艺过程中,有几个疑点:

  1、 菩提祖师为什么把筋斗云只教给了孙悟空

  2、 为什么要赶走孙悟空而且不让他向别人透露自己的师承。

  3、 菩提祖师是哪派人物?

  疑点一:筋斗云为什么只让孙悟空学了。

  统观整个西游记,会七十二变的人有好几个(二郎 牛魔王),会长生口诀的人很多,但筋斗云却是悟空独有的绝学。筋斗云和七十二变哪个更厉害呢?是筋斗云,有了这个本领能保证悟空在任何战斗中立于不败之地,打不过能跑,打的过就能抓到对方(当然后面的大鹏精技高一酬)。菩提祖师为什么没教其他人只教给了孙悟空呢?我想主要原因是 ,这个法术普通体质的人是学不会的,只有象孙悟空这样的天生仙体才能学会。所谓因材施教,有些本领即使想教也要有合适的人才,孙悟空是学筋斗云的唯一人选。

  疑点二:菩提为什么要赶走孙悟空且不准他透露自己的师承。

  这个问题分开讲,为什么要赶走孙悟空?大凡要把某个人赶出自己的地盘不外乎几个因素:这个人是自己的敌人威胁自己的地位;这个人是个不稳定因素,影响自己的团队;这个人的个性是早晚要走的,早走更好;赶走这个人让他去做些有利于自己的事情。

  那么菩提赶走孙悟空是哪个因素呢?我想应该是第二和第三个因素。菩提和孙悟空相处了十年,他对孙悟空的个性十分了解。这猴子虽然尊敬师长能与各位学员友好相处,但喜欢卖弄本领,以炫耀为乐,看不惯的事情便断然出手。更重要的是,孙悟空内心是永不满足的!以孙悟空的体质和智慧,是可以学会所有本领的,到那个时候,永不知足的悟空还会听这个师傅的话吗?以他的个性肯定会让菩提难以收拾。那么菩提以后不教孙悟空本领就能让孙悟空留下吗?答案是不能,孙悟空发现师傅一直不再教自己的话,他肯定会走的,原因是悟空虽然没父母,但有自己的领地:花果山。孙悟空是早晚要走的。


  菩提为什么不让自己的弟子透露师承。一般师傅们都以自己的得意弟子为荣,悟空是菩提的得意弟子,但菩提不让悟空把这个关系讲出去,是什么原因呢?可以肯定的是,离开菩提的弟子很多,假设他只对悟空提出了这个要求的话,是不是很奇怪的呢?如果他对所有弟子都有这个要求,那只能说明菩提从事的是地下勾当,不为仙界所允许,这显然不是了。真实原因是,菩提对悟空的品德修行没自信,怕他将来败坏自己的名声。

  菩提为什么对这个徒弟的品德修行没自信呢?因为这个徒弟与其他徒弟不同。

  菩提的其他弟子在入门前都是受到正常教育的,他们回到人类社会,如果干出不光彩的事情是不会说出自己的师傅的,因为那样会败坏师傅的名声。反过来,如果做了很多善行(这个可能性最大)倒会讲出来,给师傅脸上增光。

  再看孙悟空,他从小在猴群中长大,没有谁来管教他,他所懂的就是强者为尊,弱者为奴,。且孙悟空学艺成功后已经具备了以下条件:上无父母 下无子女(或者有无数但他不在乎) 道德观念淡薄 雄心勃勃永不知足 长生不老(最少他自己这样认为吧)一身通天的本领 。无论是谁,只要具备了以上条件,他就时刻想让大家知道:我什么都不怕,我想当老大!!当孙悟空这个不安分的神仙具备了这些条件后,追求自我价值的实现也就很自然了。他会怎么追求价值呢?暴力!

  能力大道德素养低的猴子离开了他这个师傅,象一头猛兽离开了训兽员。能干出什么事情呢?孙悟空的能力能让他轻易就突破任何拘束,这样的人到社会上绝对是个定时炸弹。所以,珍惜名声的菩提不准猴子说出自己。


  疑点三:菩提是哪派人物

  近些年来对于菩提祖师的身份众说纷纭,吴闲云大师提出了菩提祖师就是如来的言论最有代表性,不过这是由取经阴谋论推导出来的,西天取经是不是阴谋?这个先不提,菩提祖师是哪派人物倒是有明确答案:道教人物。

  猴王来到三星洞前遇到了一个童子,这童子是什么摸样呢?

  (少顷间,只听得呀的一声,洞门开处,里面走出一个仙童,真个丰姿英伟,像貌清奇,比寻常俗子不同。但见他:

  髽髻双丝绾,宽袍两袖风。貌和身自别,心与相俱空。

  物外长年客,山中永寿童。一尘全不染,甲子任翻腾。)取自《西游记》第一回

  从文中可以看出,这个童子是有头发的。而且“仙童”这种称呼多用于道教中的一些少年修道者。菩提的童子是道童,菩提本人是道教无疑。

  菩提是道教中非常博学的人物,所知所会无所不包,这从他的讲道内容可以看出来。


  (花乱坠,地涌金莲。妙演三乘教,精微万法全。

  慢摇麈尾喷珠玉,响振雷霆动九天。

  说一会道,讲一会禅,三家配合本如然。

  开明一字皈诚理,指引无生了性玄。) 取自《西游记》第二回

  这里面的三家当然指的是:道 佛 儒三家。可见菩提祖师是个道教中的通才。


  当孙悟空离开三星洞的时候,开始还是很惆怅的,毕竟从出生到现在只有菩提给了他父爱,而他的那些师兄弟也是他真正意义上的朋友,离开了他们悟空是有些不舍的,但在离花果山越来越近的时候,他的心情逐渐好了起来。也许孙悟空内心还以为自己是个猴子,但是他的能力早已超越了动物,超越了人,超越了普通的神仙。他现在最大的愿望就是用各种战斗来证明自己的价值,如果有机会他就要得到他所需要的一切!因为这正是真正的人性!用自己的能力来满足自己的欲望。


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